Jak umrę to się przekonam. Chociaż nie Mam nadzieję, że już mi się nie zdarzy empirycznie sprawdzić jak wygląda piekło (ale ja to mam często takie wygórowane plany) Według mnie jednak nie wygląda to tak DOSŁOWNIE jak to jest opisane w suttach. Jak wygląda diabeł? Szatan z rogami i widłami — obrazy diabła w Biblii i w sztuce. Diabeł – postać nieodłącznie kojarząca się z chrześcijaństwem, symbol zła i pokusy. Wielu z nas, kiedy słyszy o szatanie, przed oczami ma obraz płonącego, czerwonego mężczyzny z widłami. Ale skąd wziął się ten obraz? Dante Alighieri - nota biograficzna. - /1265 - 1321/. - był poetą, wszechstronnie wykształconym uczonym i politykiem. ''Boska komedia'' - wprowadzenie. - to dzieło napisane w języku narodowym w latach 1307 - 1321. - Uznane zostało za najwybitniejsze dzieło średniowiecza. - Bóg umieszczony został w świecie przez autora jako najwyższa Koncepcja pokolenia w Biblii jest wieloaspektowa i obejmuje różne ramy czasowe, powiązania genealogiczne, wspólne doświadczenia i usposobienie duchowe. Podczas gdy niektóre fragmenty sugerują, że pokolenie może mieć około 40, 70-80 lub 100 lat, inne przykłady podkreślają znaczenie więzi rodzinnych, wspólnych doświadczeń lub Nasza wiara musi opierać się na jednej rzeczy. Nasza wiara musi opierać się na Jezusie Chrystusie oraz na tym, kim On jest i czego dokonał w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Nasza wiara musi być tylko w Bogu. Ani w naszych formułach, dobrych uczynkach, ani nawet w naszej wierze. Musi tkwić w naszej relacji z Nim. Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu. zapytał(a) o 11:26 Jak według ciebie wygląda piekło? Odpowiedzi blocked odpowiedział(a) o 11:39 Piekło to wieczne męki. Wieczny ból. Wieczna pustka, brak Boga. To musi być straszne. Najbardziej boli brak Boga, i świadomość, że to już na wieczność... Że nie ma już ratunku. No nijak, bo według mnie nie istnieje. Według mnie nie istnieje. EKSPERTpiotrżar odpowiedział(a) o 13:07 Nie ma takiego miejsca w którym Bóg męczyłby przez wieki zmarłych ludzi, Bóg nie jest tak okrutny, „Bóg jest miłością” (1 Jana 4:8)Ponieważ umarli nie są niczego świadomi, piekło nie może być ognistym miejscem, w którym grzesznicy po śmierci cierpią męki. Dusza umiera "Dusza, która grzeszy, ta umrze." (Ezechiela 18:4) więc nie może być męczona po śmierci. blocked odpowiedział(a) o 15:59 Wg mnie piekło nie wygląda. NIE MA INTERNETUF I LUCIÓF DO TROLOWANIA :OO jak piekło prawdopodobnie... HADESTermin będący transkrypcją greckiego słowa háides. Prawdopodobnie oznacza „miejsce, którego nie widać”. W najstarszych rękopisach Chrześcijańskich Pism Greckich* wyraz ten występuje dziesięć razy (Mt 11:23; 16:18; Łk 10:15; 16:23; Dz 2:27, 31; Obj 1:18; 6:8; 20:13, 14).W przekładzie Wujka (1599) háides oddano we wszystkich tych wersetach słowami „piekło” lub „piekielny”, a w Biblii Tysiąclecia przetłumaczono je na „Otchłań”, z wyjątkiem Mateusza 16:18, gdzie napisano o „bramach piekielnych”. W polskich przekładach używa się jeszcze innych określeń, np. „kraina umarłych” i „przepaść”, natomiast „Hades” pojawia się w pięciu wersetach w Przekładzie ekumenicznym (Łk 10:15; Obj 1:18; 6:8; 20:13, 14).W Septuagincie, będącej greckim przekładem Pism Hebrajskich (od Rodzaju do Malachiasza), „Hades” występuje 73 razy, z czego 60 razy jest tłumaczeniem hebrajskiego słowa szeʼòl, transkrybowanego w wielu współczesnych przekładach na Szeol. „Hades” jest zatem greckim odpowiednikiem terminu „Szeol”, co jednoznacznie wykazał Łukasz, który w Dziejach Apostolskich, pisanych pod natchnieniem Bożym, przetłumaczył Psalm 16:10, cytowany przez Piotra (Dz 2:27). Z drugiej strony dziewięć nowożytnych przekładów Chrześcijańskich Pism Greckich na język hebrajski oddaje „Hades” wyrazem „Szeol” w Objawieniu 20:13, 14, a przekład syryjski używa pokrewnego słowa „Hades” w Chrześcijańskich Pismach Greckich jest w większości wypadków powiązane ze śmiercią — albo w samym wersecie, albo w jego bezpośrednim kontekście (dwa wyjątki omówiono w następnym akapicie). Hades nie oznacza pojedynczego grobu (táfos), grobowca (mnéma) ani grobowca pamięci (mnemeíon), lecz powszechny grób ludzkości, miejsce, w którym już nie widać zmarłych. Ma więc takie samo znaczenie jak jego hebrajski odpowiednik „Szeol”, co potwierdza analiza wszystkich dziesięciu wersetów, gdzie ten po raz pierwszy pojawia się w Mateusza 11:23; Jezus Chrystus, strofując Kafarnaum za brak wiary, nawiązał do „Hadesu” w celu zobrazowania dotkliwego poniżenia, przeciwstawionego ‛wywyższeniu do nieba’, którego dostąpiło to miasto dzięki temu, że pełnił on tam służbę kaznodziejską. Ta sama sytuacja jest zrelacjonowana w Łukasza 10:15. Warto zauważyć, że w podobnym znaczeniu użyto terminu „Szeol” w Hioba 11:7, 8.*Chrześcijańskie Pisma Greckie,czyli Nowy PIEKŁO JAKO MIEJSCE GDZIE ZNAJDUJĄ SIĘ ŚWIADOMI LUDZIE LUB JAKAŚ ICH CZĄSTKA,NIE ISTNIEJE. Abele odpowiedział(a) o 11:57 To stan kiedy nie ma Boga a człowiek jest nieszczęśliwy . blocked odpowiedział(a) o 12:39 Wg. mnie piekło nie istnieje , ale kojaży mi się czerwonym , bólem , gorącem , EKSPERTXdm odpowiedział(a) o 12:45 Zerknij na mój profil a się dowiesz. Według mnie w piekle istnieje jedna wielka pustka . Nie ma ścian , nie ma sufitu . Dookoła płonie ogień , chodzi się po kamieniach a końca tego miejsca nie widać Widać czerń. blocked odpowiedział(a) o 13:13 Jezioro ognia-Tak jak zostało to opisane w Biblii. blocked odpowiedział(a) o 13:23 Imprezy podwieszania i inne ciekawe pierdołki blocked odpowiedział(a) o 17:02 [Mt 13:41-42] "(41) Syn Człowieczy pośle swoich aniołów i zbiorą z Królestwa jego wszystkie zgorszenia, i tych, którzy popełniają nieprawość, (42) i wrzucą ich do pieca ognistego; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów." Uważasz, że ktoś się myli? lub Temat spraw ostatecznych jest obecny w Kościele od początku jego istnienia. Można jednak zauważyć, że w ostatnich dziesięcioleciach przepowiadanie to nie tylko zmienia akcenty, ale wręcz pomija sprawy niezbyt przyjemne dla ucha – zwłaszcza kwestię wiecznego potępienia. Mimo to temat piekła należy do kluczowych elementów nauki chrześcijańskiej. Jest obecny w Piśmie Świętym, a także w pismach mistyków czy w relacjach objawień maryjnych. Szczególną siłę mają tutaj wizje św. s. Faustyny Kowalskiej, która przekazała, jak wygląda piekło i jakie męki cierpią dusze jej relacji dusze potępione doświadczają siedmiu rodzajów mąk. „Dziś byłam w przepaściach piekła, wprowadzona przez anioła. Jest to miejsce wielkiej kaźni, jakiż jest obszar jego strasznie wielki. Rodzaje mąk, które widziałam: pierwszą męką, która stanowi piekło, jest utrata Boga; drugie – ustawiczny wyrzut sumienia; trzecie – nigdy się już ten los nie zmieni; czwarta męka – jest ogień, który będzie przenikał duszę, ale nie zniszczy jej, jest to straszna męka, jest to ogień czysto duchowy, zapalony gniewem Bożym; piąta męka – jest ustawiczna ciemność, straszny zapach duszący, a chociaż jest ciemność, widzą się wzajemnie szatani i potępione dusze, i widzą wszystko zło innych i swoje; szósta męka – jest ustawiczne towarzystwo szatana; siódma męka – jest straszna rozpacz, nienawiść Boga, złorzeczenia, przekleństwa, bluźnierstwa. Są to męki, które wszyscy potępieni cierpią razem” (Dz. 741).Nie jest to jednak koniec cierpień. Każda dusza doświadcza też mąk związanych z tym, w jaki sposób grzeszyła.„Są męki dla dusz poszczególne, które są mękami zmysłów: każda dusza, czym grzeszyła, tym jest dręczona w straszny i nie do opisania sposób. Są straszne lochy, otchłanie kaźni, gdzie jedna męka odróżnia się od drugiej; umarłabym na ten widok tych strasznych mąk, gdyby mnie nie utrzymywała wszechmoc Boża. Niech grzesznik wie: jakim zmysłem grzeszy, takim dręczony będzie przez wieczność całą” (Dz. 741).S. Faustyna podkreśla, że opisuje piekło z Bożego rozkazu, żeby „żadna dusza nie wymawiała się, że nie ma piekła, albo tym, że nikt tam nie był i nie wie, jak tam jest” (Dz. 741). „To, com napisała, jest słabym cieniem rzeczy, które widziałam. Jedno zauważyłam: że tam jest najwięcej dusz, które nie dowierzały, że jest piekło” (Dz. 741) – przestrzega s. piekła, jaką miała Apostołka Miłosierdzia, ma więc być świadectwem prawdziwości wiecznego potępienia. Stanowi ono realne zagrożenie dla każdego, kto wybiera życie bez Boga. Czy zatem istnienie piekła kłóci się z prawdą o Bożym miłosierdziu? Skoro Bóg nas kocha, jak może dopuścić do tego, żebyśmy cierpieli całą wieczność? S. Faustyna mówi jasno, że potępienie człowieka wynika z jego wyboru i tego, że Bóg szanuje ludzką wolność. Największym Bożym pragnieniem jest zbawienie każdego człowieka, ale do przyjęcia zbawienia nie można nikogo zmusić. Jak zaznacza wizjonerka: „Dla tej duszy zatracenie, która chce się zatracić – bo kto pragnie zbawienia, dla tego jest niewyczerpane morze miłosierdzia Pańskiego” (Dz. 631).

jak wygląda piekło według biblii